抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区别和联系，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要(yào)的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间(jiān筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思)地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳(pái)句和中国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是(shì)从模(mó)仿学(xué)习(xí)日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不(bù筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象(xiàng)的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由(yóu)的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具(jù)有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了(le)然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了(le)某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共(gòng)同的(de)特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色(sè)的(de)艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn))

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思