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　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人(rén)，小人则(zé)是(shì)与君子之(zhī)道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的(de)意(yì)思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发(fā)语词，表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)”的(de)说话(huà)对(duì)象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人(rén)则是(shì)与君(jūn)子(zi)之(zhī)道相违背之(zhī)人。