四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和(hé)一切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权(quán)利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥(huī)人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究(jiū)，意义(yì)重大德国对中国友好吗，德国对中国怎么样，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强调人(rén)应由(yóu)观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的(de)哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年(nián)代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实(shí)，即(jí)使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的(de)道德(dé)价(jià)值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识的(de)任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古德国对中国友好吗，德国对中国怎么样(gǔ)希(xī)腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具有教(jiào)育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作(zuò)者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之德国对中国友好吗，德国对中国怎么样间的联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 德国对中国友好吗，德国对中国怎么样