提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么(me)原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何(hé)能(néng)行走(zǒu)？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于(yú)这一点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四(sì)肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名(míng)运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而(ér)编造出来的儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的(de)斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当(dāng)。他们(men)为(wèi)了(le)获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出(chū)大(dà)山(shān)卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作(zuò)为一(yī)项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡(dàng)涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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