社日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求(qiú)丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的(de)社日节期依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物(wù)，所以土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的(de)”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京(jīng)中山(shān)公园的社错一个题就往阴里装一支笔稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神(shén)，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风，农(nóng)家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了(le错一个题就往阴里装一支笔)解那(nà)时的社日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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