人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(ch过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句éng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自(zì)东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张(zhāng)衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好(hǎo)交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)积(jī)极求索的(de)伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全(quán)部身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观(guān)测(cè)记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的(de)话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但(dàn)能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类(lèi)之(zhī)所以生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进(jìn)取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人(rén)的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发(fā)明(míng)了第(dì)一架(jià)测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大(dà)的(de)天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来(lái)获得还能(néng)通(tōng)过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉(yù)门关西行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不(bù)移

　　 在(zài)6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人(rén)遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最后抵达(dá)海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句过度(dù)操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍(rěn)受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织技术毫无(wú)保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞学习(xí)纺织(zhī)技术(shù)，并且(qiě)融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理(lǐ)解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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