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高山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高(gāo)山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北(běi)面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后(hòu)频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的(de)是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎(hū)东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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