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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(苏三起解的故事，苏三起解的故事简介bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质(zhì苏三起解的故事，苏三起解的故事简介)，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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