悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表达了(le)什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思是(shì)只能(néng)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》的(de)。

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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也，非学无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话(huà)出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国(guó)时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲(huì)与无限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说须静也”，告(gào)诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们(men)生活务必要节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来(lái)才能更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习(xí)既(jì)要(yào)有宁静的学(xué)习(xí)环境更(gèng)要有专注、平和的(de)学习(xí)心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了(le)学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的(de)前(qián)提，不努力学(xué)习，就不能增加自(zì)己的才干；但(dàn)在学习的(de)过程中，决(jué)心(xīn)和(hé)毅力非常重要，缺(quē)乏了(le)意(yì)志力，就会(huì)半途而废。

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