抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪以及抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本(běn)华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌(gē)具有一(yī)种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一(yī)个字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生(shēng)活(huó)的(de)渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了一个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。<上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个/p>

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个(pài)风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个(gè)节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流(liú)行、最(zuì)具(jù)特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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