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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能(néng)领会(huì)其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们(men)会(huì)推出自(zì)己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压(yā)力(lì)下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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