每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚(hūn)配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的(de)恒星分为(wèi) 二十八星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)也分(fēn)别代表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十二(èr)支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　 明代大(dà)学士 王鏊认为，二(èr)十八种动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　 清代李长卿(qīng)在(zài)《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十八宿配动物即(jí)前十(shí)二属加(jiā)一(yī)倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星(xīng上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有附会(huì)，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十(shí)二生肖。

秦简证实至少(shǎo)秦朝时(shí)已(yǐ)有(yǒu)十(shí)二生肖

　　1975年12月，湖(hú)北(běi)云梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其中一篇叫《日出·盗(dào)者》的(de)文章引(yǐn)起了(le)学者(zhě)们的高度(dù)重(zhòng)视，因(yīn)为上面清楚地记载了十二生肖(xiào)（见下图），只是与(yǔ)如今(jīn)的相比略(lüè)有不同。

　　1986年(nián)4月，甘肃(sù)天水放马(mǎ)滩秦代墓葬出(chū)土甲、乙两种《日书》竹简(jiǎn)，年代与睡虎地秦简相近，甲种(zhǒng)竹简也有盗(dào)者的(de)记录，与现代生肖相比，除(chú)辰虫(chóng)巳鸡外，其(qí)余完全相(xiāng)同：

　　甘肃放马滩甲(jiǎ)种竹简(jiǎn)十(shí)二生肖(xiào)：子，鼠矣。

　　丑(chǒu)，牛矣。

　　寅，虎矣。

　　卯，兔(tù)矣(yǐ)。

　　辰(chén)，虫矣(yǐ)。

　　巳(sì)，蛇矣。

　　午，马矣。

　　未(wèi)，羊矣。

　　申，猴矣。

　　酉(yǒu)，鸡矣。

　　戌，犬矣。

　　亥，豕矣(yǐ)。

　　毫无疑问(wèn)，这两(liǎng)批秦简的(de)出(chū)土，表明先秦时代中国(guó)已(yǐ)有十二生肖说，改写了(le)生(shēng)肖文化始于(yú)东汉的历史，推翻了印度起源说、北(běi)俗或北狄起源说等(děng)，生肖文(wén)化在中国的历史远比(bǐ)想(xiǎng)象的还要久远。

　　学(xué)者饶(ráo)宗颐考(kǎo)证指出：十(shí)二兽之(zhī)形成，已(yǐ)在先秦时(shí)……汉时十二属名已经人整(zhěng)理一(yī)致(zhì)……其后行于边裔(yì)各邦……皆采(cǎi)用之。

　　十(shí)二属自(zì)子为鼠至亥(hài)为猪，无不同然，盖(gài)用汉人上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好(rén)固定之名(míng)称也。

　　也就是说，先秦时代(dài)十(shí)二(èr)生(shēng)肖已经形(xíng)成(chéng)，只是各地可能(néng)存在(zài)一定差异，汉朝时将之彻底定型。

　　值得一提的是，十二生(shēng)肖所在(zài)的篇章叫盗者很有意思，这(zhè)是(shì)古(gǔ)人(rén)根据干支求得盗者形(xíng)貌、藏身(shēn)之处等方法的数术文(wén)献，就性质而言属于民间的迷(mí)信，简(jiǎn)单(dān)地(dì)说(shuō)就是借助(zhù)数术迷(mí)信占测盗(dào)者，但反过(guò)来说，形成了这么严谨的一(yī)套占测系统，说明十二生(shēng)肖历史(shǐ)悠久，否(fǒu)则不会形成如此严谨(jǐn)的(de)系统。

12生肖阴肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个肖

　　12生肖中阴肖有牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。

　　子寅辰午(wǔ)申戌(xū)属阳。

　　丑卯(mǎo)巳未(wèi)酉亥属阴(yīn)。

　　 阳肖：子鼠、寅虎、辰(chén)龙、午马、申猴、戌(xū)狗；

　　 阴肖：丑(chǒu)牛、卯(mǎo)兔、巳蛇(shé)、未羊、酉(yǒu)鸡、亥猪。

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