独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于(yú)独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个以及独肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖，独肖(xiào)有哪几(jǐ)个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是(shì)独肖等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都(dōu)有丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来自大(dà)自然界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十二种动物(wù)的(de)习(xí)性(xìng)来分配各(gè)个地(dì)支(zhī)，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的(de)动(dòng)物，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时(shí)至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔(tù)在日(rì)出(chū)之(zhī)时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔(tù)，和(hé)当时农(nóng)业社会的生活起(qǐ)居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生肖的文化(huà)源(yuán)头(tóu)，古今(jīn)学者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周(zhōu)天等分十二(èr)分(fēn)，用十二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿(sù)存在对应(yīng)关系(xì)。

　　明代大学(xué)士王(wáng)鏊(ào)认(rèn)为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二(èr)十八(bā)种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配动物的(de)记(jì)载要晚于(yú)十二(èr)生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木(mù)星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山(shān)房(fáng)辑(jí)佚书》认为每十二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁(suì)毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁(suì)旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康(kāng)，几十二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境存在周期(qī)，食(shí)草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份(fèn)的生(shēng)活条件大不相同，不(bù)同(tóng)年(nián)份出生的(de)人(rén)如能模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵(hé)十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无(wú)生物或自然现(xiàn)象的(de)图(tú)形作为本氏族的保(bǎo)护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经(jīng)》诸如人(rén)和(hé)野兽的混合(hé)形(xíng)象形象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后(hòu)者则一定(dìng)程(chéng)度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被(bèi)作为本氏(shì)族的(de)名号标记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将(jiāng)人与纪历(lì)十二(èr)兽同列，是(shì)原始人人兽不分(fēn)的思(sī)想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历纪日并用(yòng)于(yú)集市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵(zhī)野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝(jué)非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎(hǔ)本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来(lái)源于(yú)原始社会的(de)图腾(téng)崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗(sú)初(chū)无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉(hàn)代(dài)西域诸国仿十二宫而造(zào)十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类(lèi)似的十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物(wù)不(bù)同，由(yóu)此生肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土(tǔ)推(tuī)翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生(shēng)肖(xiào)中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的(de)人很坦率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可是其的友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别人感到很(hěn)拘谨，他们(men)经常患得患(huàn)失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的习(xí)性(xìng)。不会轻易受他人(rén)或环境(jìng)的影响，按(àn)照自(zì)已意念(niàn)和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中解脱(tuō)出来。

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