人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么(me)意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第四十三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(s为什么球星都觉得梅西是最佳hān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人(rén)去(qù)世(shì)后的第七(qī)日，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒(zú)日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，为什么球星都觉得梅西是最佳家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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