抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的(dc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义e)内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字(zì)的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的(de)成长(zhǎng)和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意(yì)义的形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个(gè)派别(bié)的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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