周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的意思(sī)是什么意(yì)思，周公吐哺天下(xià)归心的意思是什么解释是我要像周公一样，像天下(xià)英雄一样(yàng)真诚(chéng)地臣服于我(wǒ)的。

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周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么意思，周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么解(jiě)释

　　至于“周公(gōng)赐养”的典(diǎn)故，据说周公说：“文(wén)王之子，武王之弟，成王(wáng)伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭(fàn)三吐喂，还怕失(shī)去天(tiān)下男人。

　　”这也表达了(le)诗(shī)人(rén)当时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我(wǒ)的(de)心。

　　但为(wèi)了国(guó)王的缘故，我现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个客人(rén)吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑来自(zì)于此，无法(fǎ)割断(duàn)。

　　多了莫都(dōu)钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回到世(shì)界的中心(xīn)。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不(bù)能成为国家的骄傲(ào)。

　　他是文(wén)王的儿子，武王(wáng)的(de)弟弟，成王的叔叔，他(tā)也在(zài)这个(gè)世界上。

　　我不(bù)是世界上的光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次(cì)染发、一(yī)顿饭、三次(cì)喂食，仍然(rán)害怕在这个世(shì)界上失去一(yī)个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来自世界各(gè)地的人才，周公不得不多次(cì)在洗澡时抱(bào)着头发，在一顿饭中多次(cì)吐出(chū)食物。

　　后来，他用“周公食、一浴(yù)、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来表达他对(duì)人才的渴求和(hé)对人才的追求。

周公吐哺天下归(guī)心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在(zài)咀(jǔ)嚼着DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品食物。

　　那么(me)“周公吐哺”的意思(sī)就是，周(zhōu)公吐出嘴中正在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下归心(xīn)”的(de)意(yì)思是我(wǒ)愿如(rú)周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺(shùn)与(yǔ)我。

　　出自曹(cáo)操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不(bù)可(kě)断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀(xī)，乌(wū)基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树(shù)三匝(zā)，何枝可依？山不厌(yàn)高，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译(yì)文(wén)：

　　我久蓄于怀(huái)的忧(yōu)愤哟(yō)，突然(rán)喷(pēn)涌(yǒng)而出汇成长河。

　　远方宾客踏(tà)着(zhe)田间小路，一个个(gè)屈驾(jià)前来探望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往(wǎng)日的情(qíng)谊诉说。

　　月(yuè)光明(míng)亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三(sān)周(zhōu)却(què)没敛翅，哪里(lǐ)才有它(tā)们栖身之(zhī)所？高山不辞(cí)土石才见巍(wēi)峨，大(dà)海不(bù)弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是(shì)为曹渗祥操当时所实行(xíng)的政治(zhì)路线和政治策略(lüè)服务的；然而它那政治(zhì)内(nèi)容和意义却完全熔铸在(zài)浓郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗(shī)充分发挥了诗歌的(de)特(tè)长(zhǎng)，准确(què)而巧妙地运用了比兴手(shǒu)法，达到寓理于情、以情感人的目(mù)的丛(cóng)锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就已经能够按照抒情(qíng)诗的特殊(shū)规律来取得预(yù)期(qī)的社会效果，这(zhè)一创作(zuò)经验(yàn)是(shì)值得后人(rén)借(jiè)鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定(dìng)的(de)进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作(zuò)的(de)高度艺(yì)术化的(de)表现(xiàn)，也得到了历史(shǐ)的肯定(dìng)。

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周公吐哺天下归心的意思(sī)是什(shén)么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文(wén)王之子，武王之弟(dì)，成王(wáng)伯父，我世(shì)上不轻(qīng)。

　　不(bù)过，一亩(mǔ)三(sān)抱头发，一顿(dùn)饭(fàn)三吐喂，还怕(pà)失(shī)去天下(xià)男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当(dāng)你用(yòng)酒唱歌(gē)的(de)时(shí)候，生活如何(hé)！

　　比如早(zǎo)晨(chén)的露水(shuǐ)更(gèng)难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫(zǐ)金，悠闲(xián)我(wǒ)的心。

　　但为(wèi)了国(guó)王(wáng)的缘(yuán)故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我(wǒ)有(yǒu)个客(kè)人吹长(zhǎng)笛(dí)和笙(shēng)。

　　我什么时候能(néng)修(xiū)好？

　　忧虑来(lái)自于此，无法(fǎ)割断。

　　多(duō)了莫都钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品(shén)么(me)树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不(bù)厌倦深(shēn)。

　　周公推，回到(dào)世界的(de)中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之(zhī)子）赐给(gěi)鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的儿子不(bù)能成为国家(jiā)的骄(jiāo)傲(ào)。

　　他是文王的(de)儿子，武王的弟弟，成王(wáng)的叔叔，他也在这个(gè)世(shì)界上。

　　我不是(shì)世界上的(de)光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍(réng)然害怕在这个世界(jiè)上失去(qù)一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世界各地的人才，周公(gōng)不(bù)得不(bù)多次(cì)在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐出食物(wù)。

　　后来，他用(yòng)“周(zhōu)公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才(cái)的追求(qiú)。

周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心是什么意(yì)思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正(zhèng)在(zài)咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的(de)意思就是，周公吐出(chū)嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼着的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心”的意思是(shì)我愿如周公(gōng)一般礼贤(xián)下士(shì)，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　出自(zì)曹操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝(zhī)可依？山不厌高，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下(xià)归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀的忧愤(fèn)哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远(yuǎn)方宾客踏着田间小路(lù)，一个个屈驾前(qián)来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊(yì)诉(sù)说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊向南飞去(qù)。

　　绕(rào)树飞了三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有(yǒu)它(tā)们栖身之(zhī)所(suǒ)？高山(shān)不辞土石才见巍(wēi)峨，大(dà)海不弃涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的(de)英(yīng)杰(jié)真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是政治(zhì)性很强(qiáng)的诗作，主要是为曹(cáo)渗祥操当时所实行的政治(zhì)路线和政治策略服(fú)务的；然而(ér)它那政治内容和(hé)意(yì)义(yì)却完全熔铸在浓郁的抒情(qíng)意(yì)境之中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙(miào)地运用了比兴手法，达到寓理于情(qíng)、以情(qíng)感人的(de)目(mù)的(de)丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经能够按照抒(shū)情诗的特(tè)殊规律(lǜ)来(lái)取(qǔ)得预期的社(shè)会效果，这一创作(zuò)经(jīng)验是(shì)值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时(shí)因为曹操(cāo)在当(dāng)时强调“唯才是举”有(yǒu)一定(dìng)的进步意义，所以(yǐ)他对“求贤”这一主题(tí)所作(zuò)的(de)高度艺术(shù)化的表现，也得到了历史的(de)肯定(dìng)。

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