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5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关(guān)于莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥以及莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句(jù)是(shì)什么(me)？，有句(jù)话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句(jù)是什么(me)？，莫问前程(chéng)的(de)上(shàng)一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)知(zh5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟ī)识(shí)答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前(qián)程的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明(míng)代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上(shàng)一句是(shì)但行好事(shì)，意(yì)思是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟程。

　　指的(de)是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下。

这句(jù)话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员(yuán)干部但(dàn)干实事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增(zē5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟ng)广贤文》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是(shì)谈人及人际(jì)关系，二(èr)是谈命运，三(sān)是谈如何处(chù)世，四是表达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文(wén)》描述(shù)的世界(jiè)里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了(le)陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有很多强调(diào)命(mìng)运和报应的内容，认为(wèi)人的(de)一切都是命(mìng)运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人(rén)的主观能动(dòng)性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向善害人之心不(bù)可(kě)有，防人(rén)之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些(xiē)观点体现了正(zhèng)统(tǒng)的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞(páng)杂(zá)，不(bù)同(tóng)思想的人都可(kě)以从中(zhōng)看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有(yǒu)了(le)广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形态(tài)上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的(de)局限，必然打上那个(gè)时(shí)代(dài)的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反映了封建伦(lún)理和道(dào)德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有的(de)内容(róng)以个人为中心，反映了(le)当(dāng)时及时下人们(men)普遍(biàn)存在(zài)的自私自(zì)利、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极(jí)人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当时社(shè)会不失为对社会现象的(de)正确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义(yì)；还有一(yī)些内容含义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做(zuò)正(zhèng)确的理解，就会变成错误的(de)东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们要在(zài)阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营(yíng)养的成分，古为(wèi)今(jīn)用。