世(shì)界四(sì)大文化名人(rén)是(shì)哪4个，世界四大(dà)文化名人不包括(kuò)谁是世界四大文化名人包(bāo)括(kuò)屈原(yuán)、哥(gē)白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比(bǐ)亚的。

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世界(jiè)四(sì)大文化名人是哪4个(gè)，世界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁布了四位(wèi)世界文化(huà)名人(rén)。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰的天文学(xué)家、日心说(shuō)创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴(xīng)时期重要的人(rén)文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴(xīng)时期(qī)最重要的作家，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈(qū)原是(shì)中国历(lì)史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠(diàn)基人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的(de)传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉(yù)、唐(táng)勒、景差都受(shòu)到(dào)屈(qū)原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着中国(guó)诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代(dài)，其主(zhǔ)要作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语<生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语/span>国浪漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中最著名的(de)篇(piān)章是《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中(zhōng)的(de)《国风》并称为“风(fēng)骚(sāo)”，对后世(shì)诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数学家、教会法博士(shì)、神(shén)父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了教会的权威(wēi)，改变(biàn)了人类(lèi)对自(zì)然对(duì)自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥(gē)白尼(ní)仍坚信日心说，并(bìng)认为(wèi)日心说与其并无矛盾，并经过(guò)长年的观察(chá)和计算(suàn)完成(chéng)他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于(yú)法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修(xiū)士(shì)。

　　期(qī)间(jiān)开始学(xué)习希腊文，来了(le)解希腊和(hé)罗马的古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医(yī)学，用了两个(gè)月的时间获得(dé)了学士(shì)学位，当上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出(chū)版第二部(bù)，虽(suī)然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护下，拉(lā)伯雷(léi)以真实姓(xìng)名(míng)出版了《巨人(rén)传》的第三部(bù)。

　　但不久国(guó)王(wáng)死去(qù)，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年才获(huò)准(zhǔn)回(huí)到法国。

　　回国(guó)后的(de)拉伯雷在(zài)学校教书(shū)，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在(zài)巴黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华(huá)人(rén)社会常尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时(shí)期最重要、最伟大的作家(jiā)，全(quán)世界最卓越的文(wén)学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高(gāo)唱(chàng)着(zhe)莎士比亚的(de)赞歌，举着(zhe)他的(de)旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到(dào)他的第一页．就使我一生都属(shǔ)于他了(le)。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生(shēng)下来(lái)的(de)盲人(rén)，一只奇(qí)异(yì)的手(shǒu)在瞬间使(shǐ)我的(de)双眼(yǎn)看(kàn)到了光明(míng)……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思(sī)的(de)心目中(zhōng)所占(zhàn)的(de)位(wèi)置也是独(dú)一(yī)无二的，没有(yǒu)任何(hé)其(qí)他作(zuò)家(jiā)可以(yǐ)与之相(xiāng)比。

　　在马(mǎ)克思的(de)著作(zuò)中(zhōng)，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚(yà)竟有(yǒu)三(sān)四百(bǎi)处(chù)之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克思(sī)科学研究(jiū)过程中从始至终(zhōng)的最(z生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语uì)好伴侣。

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