盛唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中(zhōng)国(guó)四大美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变迁比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁，人们(men)的(de)审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的(de)长相，因为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视(shì)上(shàng)经常看到(dào)的(de)女星，大多数(shù)来自(zì)新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇(qí)怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什(shén)么(me)不可(kě)比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言(yán)，饮食(shí)习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接(jiē)受的文化(huà)教育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都是(shì)无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的(de)规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也(yě)不(bù)是(shì)所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他们也不(bù)会与意见不合(hé)的人(rén)组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人(rén)一日三餐不可(kě)或缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以配菜的(de)形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于(yú)内(nèi)陆(lù)人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日(rì)三餐(cān)意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环(huán)境中成长的人(rén)，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成(chéng)了(le)二(èr)十(shí)多(duō)年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是(shì)一(yī)件多不容易的(de)事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不(bù)希望自己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实不(bù)是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的(de)名(míng)字实在(zài)是太美了！是不是(shì)很(hěn)羡慕(mù)呢？

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