人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七(qī)指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的(de)第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝(xià酒红色是哪几个颜色调出来的o)子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日(rì)，最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验(yàn)死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插(chā)于(yú)死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七(qī)天做(zuò)一次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四(sì)十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù酒红色是哪几个颜色调出来的)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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