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本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思(sī)是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世(shì)上本来就是空的，看世间万物无不(bù)是(shì)一(yī)个空字，心本(běn)来就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩(pú)提只(zhǐ)向心(xīn)觅，何(hé)劳向外求玄？听说(shuō)依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共(gòng)有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈(jì)》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　单反可以带上飞机吗　第(dì)三首偈表明顿悟之依(yī)据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是(shì)本来(lái)就没有什么东西(xī)，为什(shén)么一定要自寻(xún)烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩(biàn)无树，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，弟(dì)子的心灵就像一(yī)座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将单反可以带上飞机吗它掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父(fù)出(chū)题让他(tā)们写一首偈(jì)语来阐(chǎn)述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为及境界(jiè)上来看，慧能的(de)显(xiǎn)然要高得多(duō)，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的(de)诗是这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽(bì)了(le)光明的本性（十年树木百(bǎi)年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来解释：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧(huì)的，明亮的镜子(zi)本来就(jiù)不是(shì)镜子，而(ér)是(shì)比(bǐ)喻(yù)清静的心的。

　　我们的心(xīn)本(běn)来(lái)就是团缺清静(jìng)的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神(shén)秀要借助具(jù)体(tǐ)的物体意(yì)象来表(biǎo)达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神(shén)秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接(jiē)看到(dào)事物的本质了单反可以带上飞机吗。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩(pú)提(tí)本(běn)无树

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