提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没(méi)见过(guò)但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的(de)整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通(tōng)知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人(rén)插(chā)手和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具(jù)是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思子(zi)的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实(shí)是特定历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思为满足人们(men)叶落归(guī)根的心愿而(ér)将(jiāng)某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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