人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么以及(jí)人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的作者，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什(shén)么，人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思作(zuò)文，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意(yì)思配图(tú)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他不慕(mù)势利(lì)而追求德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架(jià)能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的成长与(相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术yǔ)环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具(jù)备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过(guò)其(qí)他什(shén)么(me)途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经(jīng)艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡(dù)志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日(rì)本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就(jiù)遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐年(nián)间(jiān)，约(yuē)1245年(nián)，松(sōng)江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决(jué)心(xīn)逃出(chū)去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她(tā)有了安(ān)身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极的(de)去劳作何来(lái)收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有所获(huò)

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术