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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻(yù)回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山(shān)流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山(sh回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别ān)流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这(zhè)个特(tè)色(sè)其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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