輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然是(shì)輮使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也的然

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个中会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点lor: #ff0000; line-height: 24px;'>会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点心观点，从(cóng)学习的意(yì)义、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比(bǐ)方来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，可是意脉(mài)一(yī)向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了(le)解的事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社(shè)会政治思(sī)想的起点，他在作品中首要(yào)提(tí)出(chū)学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住要(yào)害，处(chù)理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过(guò)“正人(rén)”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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