出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核(hé)心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵(hán)中(zhōng)的(de)做人(rén)做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文(wén)》都是(shì)我国优秀的(de)蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华(huá)悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的(de)结晶，它(tā)承(chéng)载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形(xíng)成(chéng)的独(dú)特的民(mín)族文化，在(zài)世界上也是举足(zú)轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以(yǐ)中国历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材，植(zhí)根于(yú)传统文化(huà)，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习(xí)的(de)影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育(yù)与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环(huán)境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行教育改革(gé)所面临(lín)的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也(yě)把传承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化作为新时期德育(yù)教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位(wèi)的(de)，一个人首(shǒu)先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传(chuán)统文(wén)化是(shì)中华先贤(xián)们(men)几千年来智慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)使(shǐ)我中(压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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