仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是(shì)仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”<夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处/p>

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的练习，在(zài)竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情(qíng)况十(shí)次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面(miàn)的(de)断木，我举竿(gān)的手臂(bì)，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从(cóng)不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就是高(gāo)度凝(níng)聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有所成就，即使(shǐ)先(xiān)天条(tiáo)件不(bù)足(zú)也不(bù)例外。

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