唯物主义(yì)者和唯心主义者什么(me)意思，唯心主(zhǔ)义者是啥是“唯心主义(yì)者”是(shì)指(zhǐ)以在思维和存在、精神和(hé)物(wù)质的关(guān)系这个哲学基(jī)本问题(tí)上，认(rèn)为精神（意识）第一(yī)性，物质第二性，精(jīng)神决定物(wù)质，物质是(shì)精(jīng)神的产物为指导的人(rén)的。

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唯物主义者和唯(wéi)心主义者什么意思，唯心主义(yì)者是啥

　　“唯心主义者(zhě)”是指以在思维和(hé)存在、精(jīng)神和物质的关系(xì)这(zhè)个哲学基本问题上(shàng)，认(rèn)为精神(shén)（意识）第一(yī)性，物质第(dì)二性(xìng)，精(jīng)神决(jué)定物质，物(wù)质是精神(shén)的产物为指导的(de)人。

　　唯心主(zhǔ)义(yì)有两种(zhǒng)基本表现(xiàn)形(xíng)式：客(kè)观唯心主义(yì)和主观唯心主义。

　　客观唯心主义认(rèn)为，在现实(shí)世界(jiè)之外独立存(cún)在着一种客观精神，它是世界的本源，世(shì)界万物是(shì)由它产生（派生）出来的(de)。

　　其著名(míng)代表人物(wù)，有中国(guó)的(de)朱熹、古希腊的柏(bǎi)拉图和德国的黑(hēi)格尔等(děng)。

　　主(zhǔ)观唯心主(zhǔ)义(yì)是把人的(de)主观(guān)精神（意识、观(guān)念等）作为认识(shí)世界的出发点，存在主观精神之中的是(shì)认知上(shàng)的(de)世界，是主(zhǔ)观精神的(de)产物，而并(bìng)非真正客观上的世界。

　　主要代表(biǎo)人物，有中国的陆九(jiǔ)渊和王守(shǒu)仁，英(yīng)国(guó)的贝克莱和(hé)德(dé)国的费希特(tè)等。

什么是唯物主义，什么(me)是(shì)唯心主(zhǔ)义？

　　一、唯物(wù)主义认为是物质第一性，意识第(dì)二性。

　　物质决定(dìng)意识。

　　在唯(wéi)物主义的发展(zhǎn)过程中(zhōng)，根据对“物(wù)质”认(rèn)识的深度和广度羡氏的不同，又划(huà)分(fēn)为三(sān)种形态：

　　古(gǔ)代朴素唯物(wù)主义(yì)把世(shì)界的本原看作(zuò)是一(yī)种或(huò)几种实物；近代形而(ér)上(shàng)学唯物主义随(suí)着近代物(wù)理学的发展(zhǎn)它把世界(jiè)的本(běn)原看作是兄配(pèi)散原(yuán)子。

　　辩证唯物主义和历史唯物主义即马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)，把世界的本原归(guī)结为物质(zhì)。

　　二(èr)、唯心主义认(rèn)为意识第一性，物质(zhì)第二性。

　　又分为了主观唯(wéi)心主(zhǔ)义和客观唯(wéi)心主义(yì)。

　　这(zhè)是考试中(zhōng)的易错知识(shí)点。

　　主(zhǔ)观(guān)唯心(xīn)主义主张世界的本原(yuán)是人的(de)精神(shén)；客观唯心主义主张世(shì)界的本原是(shì)脱离物质世界的“客观精(jīng)神”。

　　扩展资料：

　　物质的(de)唯一特(tè)性是(shì)客(kè)观实(shí)在性，物质的根本属(shǔ)性是运动。

　　两(liǎng)者是不同的，前者(zhě)是(shì)区别于意识而(ér)言(yán)的唯一特性(xìng)。

　　后(hòu)者是指物质具(jù)有(yǒu)的属(shǔ)性中最根(gēn)本(běn)的是运(yùn)动卖弊。

　　世界的本原是(shì)物(wù)质，这揭示了世(shì)界的来原。

　　世(shì)界(jiè)的本质是物(wù)质，这揭示了世界的共同属性和本质特征。

　　物质第(dì)一性，它是相对意识第二性而言的。

　　意识是物质的反映，揭(jiē)示的是(shì)物(wù)质决(jué)定意识。

　　意识的能动作用，首先表现(xiàn)于人的意识能正确(què)反映客观世(shì)界，其次集中表现(xiàn)于(yú)意识能反作用客观(guān)事物(wù)。

　　前者不(bù)排斥意识对(duì)物(wù)质的反映有错误的方面(miàn)，但(dàn)强调(diào)能正确反映(yìng)，要求人类(lèi)不断探索，追求真理。

　　后(hòu)者在前者的基(jī)础上得出(chū)两方面(miàn)：正确(què)的意识促进事物的发(fā)展，错误的意(yì)识阻(zǔ)碍事(shì)物的发展。

　　唯物主(zhǔ)义者和唯心(xīn)主义者什么意思，唯心主义者是啥是(shì)“唯心主义者”是指以(yǐ)在思维和存在、精神和物质(zhì)的关系(xì)这个哲学基(jī)本问题上，认为精(jīng)神（意识）第一性，物质第(dì)二(èr)性，精(jīng)神决定(dìng)物质，物质是(shì)精神(shén)的产物(wù)为指导的人的(de)。

　　关(guān)于唯物主义者和唯(wéi)心(xīn)主义者(zhě)什么意(yì)思，唯心主(zhǔ)义者是啥(shá)以及唯物主(zhǔ)义者和(hé)唯心主(zhǔ)义者(zhě)什么意(yì)思，唯心主义者什么意(yì)思(sī)啊，唯心主义者(zhě)是啥，唯心主(zhǔ)义是什么人(rén)，唯(wéi)心主义到底是什(shén)么意思？怎(zěn)么理(lǐ)解啊(a)？等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

唯物主义者和唯心主义者(zhě)什么意思，唯心主(zhǔ)义者是啥

　　“唯心主义者”是指(zhǐ)以在思维和存在、精神和(hé)物(wù)质的关系这个哲学基本(běn)问(wèn)题上，认为精(jīng)神（意(yì)识）第一性，物质第二性，精神(shén)决定物(wù)质，物(wù)质是(shì)精神(shén)的产物为指导的(de)人(rén)。

　　唯心主义(yì)有两种(zhǒng)基本表现形式(shì)：客观唯心(xīn)主(zhǔ)义和(hé)主观唯心主义。

　　客观唯心主义认为，在现(xiàn)实世界(jiè)之外独(dú)立存在着(zhe)一种客观(guān)精(jīng)神(shén)，它是世(shì)界(jiè)的(de)本(běn)源，世界万物(wù)是由(yóu)它产(chǎn)生(shēng)（派生）出来(lái)的。

　　其(qí)著名代表人物(wù)，有中国的朱熹、古希腊的柏拉图和德国的黑(hēi)格尔等(děng)。

　　主观(guān)唯心主(zhǔ)义是把(bǎ)人的(de)主(zhǔ)观精神(shén)（意识、观念等）作(zuò)为认(rèn)识世界的出发点(diǎn)，存在主观精神之中的是认知上的(de)世界，是主观精(jīng)神的(de)产物，而并非真(zhēn)正客观上(shàng)的世界。

　　主(zhǔ)要代(dài)表人物，有中国的(de)陆九渊(yuān)和王守仁(rén)，英(yīng)国的贝克莱和(hé)德国的(de)费希特等(děng)。

什么是(shì)唯物(wù)主义，什么是唯心主(zhǔ)义？

　　一、唯物主义(yì)认为是物质第一性，意识第二性(xìng)。

　　物质决定(dìng)意识。

　　在唯物主义的发展过程(chéng)中，根据对“物质”认(rèn)识的深度(dù)和广度羡(xiàn)氏的不同，又(yòu)划(huà)分为(wèi)三(sān)种形态：

　　古代朴素唯物主义把(bǎ)世界的本原看作是一(yī)种(zhǒng)或(huò)几种(zhǒng)实(shí)物；近代(dài)形而(ér)上学唯(wéi)物(wù)主义随着近代物理(lǐ)学的发展它把(bǎ)世界的(de)本原看作是(shì)兄(xiōng)配(pèi)散原子。

　　辩(biàn)证唯物主义和(hé)历(lì)史唯物主义(yì)即马克思主义哲学，把(bǎ)世界的本原归结(jié)为物质。

　　二、唯心主义认为意(yì)识第一性，物(wù哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点)质(zhì)第(dì)二性。

　　又分为了(le)主(哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点zhǔ)观唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)和客观(guān)唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)。

　　这是考试中的易错知识点(diǎn)。

　　主观(guān)唯心主(zhǔ)义主(zhǔ)张世界(jiè)的本原是(shì)人的精神(shén)；客观唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义主张世界的本原是(shì)脱离物质世界的“客观精神”。

　　扩展资料：

　　物质(zhì)的唯一特(tè)性(xìng)是客(kè)观实在性，物质的根本属性(xìng)是运动。

　　两(liǎng)者是不(bù)同的(de)，前(qián)者是区(qū)别于意识而言的(de)唯一特性(xìng)。

　　后者是指物质具(jù)有的属性中最根本的是运(yùn)动卖弊。

　　世(shì)界的本原是物质，这揭示了(le)世界的来(lái)原。

　　世界的本质是物质(zhì)，这揭示(shì)了世界的共同属性和本质(zhì)特(tè)征。

　　物质第一性，它是相对意识第二性而言(yán)的。

　　意识是物质(zhì)的反映(yìng)，揭示的(de)是(shì)物质决定意识。

　　意识的能动作用，首(shǒu)先表现于人的意(yì)识(shí)能(néng)正确反映(yìng)客观世界，其次集(jí)中表(biǎo)现于(yú)意识能反作用客观(guān)事物(wù)。

　　前者不排斥意识对物质(zhì)的(de)反映有错误的方面，但(dàn)强调能正确反映，要(yào)求人类不断探索，追求真(zhēn)理。

　　后者在前者的基础(chǔ)上得出两方(fāng)面：正(zhèng)确的意识促(cù)进事物(wù)的发展，错误的意识(shí)阻碍事(shì)物的(de)发展。

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