一对璧人还是一双璧人呢，一对(duì)璧人什么意(yì)思是(shì)正(zhèng)确的是：“一(yī)对璧(bì)人”，形容一对男(nán)女十(shí)分般配的(de)。

　　关(guān)于一对璧人还是一双璧人呢，一(yī)对(duì)璧(bì)人什(shén)么意思(sī)以及一(yī)对璧(bì)人还(hái)是一双璧(bì)人呢(ne)，一(yī)对璧人还(hái)是一双璧人(rén)好，一对(duì)璧人什么(me)意思，一(yī)对璧人下一句(jù)，一(yī)对璧人儿啥意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

一对璧人还是一双璧人呢(ne)，一对璧人什么意思

　　正确的是：“一对璧人”，形容一对男女十分般配。

　　“璧人”的意(yì)思是：1、犹玉人，称赞仪(yí)容美(měi)好的人。

　　2、指(zhǐ)美人。

　　3、随(suí)着时代的发展(zhǎn)，璧人(rén)引申为一对男女十分般配。

　　出处：1、唐·徐皓《晦日宴高(gāo)氏林亭》诗(shī)：“门多金埒(liè)骑(qí)，路(lù)引璧(bì)人车。

　　”2、《孽海花》第四(sì)回：“公坊名(míng)场失意(双修是指什么意思，双修是怎么进行的yì)，也(yě)该有个(gè)钟情的(de)璧人(rén)，来弥(mí)补他的缺陷(xiàn)。

　　”一对璧人造句(jù)：1、老太君见他们小(xiǎo)两口(kǒu)宛如一对璧人，又(yòu)见了玄孙，这才转(zhuǎn)悲为喜。

　　2、身旁又(yòu)还站(zhàn)了一个他，真真是一对璧人，佳(jiā)偶天成。

　　3、杨朝(cháo)刚(gāng)来到大厅(tīng)，发(fā)现里面除了黄祖(zǔ)龙，还有(yǒu)一(yī)对年轻(qīng)男女，男的(de)丰神俊朗，女的光(guāng)彩照人，当真是天(tiān)造地设的一对璧(bì)人。

　　4、年(nián)方(fāng)十(shí)六，至今未有婚约(yuē)，和裹儿郡主年纪相仿，倒(dào)是天生地(dì)设的一对(duì)璧人。

"一(yī)对璧(bì)人(rén)"是什么(me)意思？

　　一对璧人：形容(róng)一对男女十(shí)分般配(pèi)。

　　读音：yī duì bì rén。

　　璧人：指(zhǐ)玉人(rén)，称赞(zàn)仪(yí)容美好的人(rén)。

　　也可指美人。

　　引证：南(nán)朝刘义庆《世说新语·容止》：“卫玠从豫章至下都，人久闻其名(míng)，观(guān)者如堵墙。

　　玠先(xiān)有羸(léi)疾(jí)，体不堪劳，遂成病而死。

　　时(shí)人谓看杀卫玠源兆。

　　”南朝梁刘孝标注引(yǐn)《卫玠别传》：“玠在群伍(wǔ)之中实有异人之(zhī)望。

　　龆龀时，武子常与(yǔ)乘白(bái)羊(yáng)车于洛阳市上。

　　举(jǔ)市咸曰：谁(shuí)家璧人？玠、武子甥也，于(yú)是家门州党(dǎng)号为璧人。

　　”

　　翻译：卫玠从豫章来到建康，人们久闻(wén)他的大名，纷纷前(qián)来埋携观(guān)看(kàn)，围观(guān)的人像墙一样堵得(dé)水泄不通。

　　卫玠早就体(tǐ)弱多(duō)病，经不住劳(láo)累，最(zuì)终酿成大病身亡，当时人们说卫玠(jiè)是被人看(kàn)死的。

　　南朝梁刘孝(xiào)标注引(yǐn)《卫玠别传(chuán)》说：“卫玠(jiè)向来有别于常人。

　　卫玠童年时，武子曾(céng)和他乘着白(bái)羊车行驶于洛(luò)阳街(jiē)市上。

　　满(mǎn)街(jiē)的(de)人(rén)都问(wèn)：这个白(bái)璧一样的孩子是谁家的？卫玠是武子的(de)外(wài)甥，于(yú)是(shì)家雹(báo)液租(zū)族乡里都(dōu)称卫玠为璧人(rén)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　近义词(cí)

　　1、郎才女貌双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　读音：láng cái nǚ mào。

　　解释(shì)：男(nán)的(de)有才气，女的有美(měi)貌。

　　形容男女双方很相配。

　　引(yǐn)证(zhèng)：元代关汉卿《望乡亭》第一折：“您两口子正是郎(láng)才女貌，天(tiān)然配合(hé)。

　　”

　　例句：鸳鸯(yāng)蝴蝶派小说多描写才子(zi)佳人、郎才女貌的故(gù)事，内容(róng)大(dà)体雷同。

　　2、天(tiān)造地设(shè)

　　读音：tiān zào dì shè。

　　解释(shì)：指(zhǐ)事物自然形(xíng)成，合(hé)乎理想，不必(bì)再(zài)加人工。

　　引证：宋·赵佶（徽(huī)宗）《艮(gěn)岳记(jì)》：“真天造地设，神谋(móu)化力，非人力所能为(wèi)者。

　　”

　　翻(fān)译：真是合乎理(lǐ)想(xiǎng)，不必再(zài)加人工(gōng)，乃(nǎi)是神仙的计(jì)谋，造化之(zhī)力，不是(shì)一般(bān)人力(lì)所能达到的。

　　例句：这块石头简直是个天造地设的(de)望台，在(zài)这里安个(gè)岗哨再合(hé)适(shì)也没有(yǒu)了。

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