还(hái)记得(dé)2002年的第一(yī)场雪(xuě)吗(ma)？

尽管2023年已(yǐ)经下过(guò)好几场雪了，但在这个特殊的夏(xià)日(rì)却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然(rán)转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位大(dà)漠歌手(shǒu)再一次(cì)火了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上(shàng)线(xiàn)，其中一首叫做《罗刹海市》的歌(gē)，在(zài)网络圈(quān)引起(qǐ)了巨大(dà)反响和(hé)争议。

因为在(zài)这首歌里(lǐ)的(de)一些(xiē)歌词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不知道(dào)他(tā)是一头驴(lǘ)，那又鸟不知道(dào)他是(shì)一只鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公公号威名”等等，被听众(zhòng)们认为是(shì)在暗讽当年打(dǎ)压过刀(dāo)郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很(hěn)多网友看到这样(yàng)的词汇，更(gèng)是认为这是一首(shǒu)“不带(dài)脏字”的骂人(rén)歌(gē)。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二(èr)十年不晚，让网友们十分爽快(kuài)的(de)同时，带着这样重(zhòng)的(de)普遍情(qíng)绪，这首(shǒu)歌(gē)曲才能大火于网络。

于(yú)是(shì)乎(hū)网友们纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人的视(shì)频(pín)下留言，其留言热度堪比人家本身，那英评论区(qū)更(gèng)是成了重(zhòng)灾区(qū)，短短几天(tiān)留言更(gèng)是突破四百万(wàn)。

看着(zhe)网友们自导(dǎo)自演的言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌(gē)发行，热热(rè)闹闹地演(yǎn)变成一场网(wǎng)络(luò)狂欢(huān)，更成(chéng)了某种复仇(chóu)情(qíng)绪的蔓延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整地听完这(zhè)首歌，或许会有不一样的(de)见解。

难道刀(dāo)郎(láng)十年磨一(yī)剑(jiàn)真的只是为了揶揄所谓的那(nà)些人吗？

我们先来了(le)解一下这首(shǒu)歌的(de)创作背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自(zì)蒲松龄(líng)《聊(liáo)斋志异(yì)》里头(tóu)的(de)一个故事(shì)，是其笔下虚构(gòu)的一个世界(jiè)。

美少年马骥误(wù)入到一个叫做罗刹国的(de)地方，这(zhè)里的人有(yǒu)一个很奇怪(guài)的(de)特点(diǎn)，那(nà)就是以丑为美(měi)，各种(zhǒng)观(guān)点(diǎn)均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年(nián)在(zài)这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈(nài)何之下，马骥只能戴(dài)着(zhe)面具讨生活。

经(jīng)年(nián)累月(yuè)带着面具(jù)生活的(de)马骥(jì)再也(yě)受不了良心的谴责，为(wèi)了不被这(zhè)里(lǐ)的人彻底(dǐ)污染，他(tā)想方设法逃出去(qù)，回到正常人的(de)世界里。

至此日(rì)日夜夜折磨他(tā)的那些(xiē)颠倒(dào)三观(guān)，让他实在难以(yǐ)苟(gǒu)同下去。

歌曲里(lǐ)反反(fǎn)复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实(shí)就是一(yī)种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹国(guó)又一条小河，小河边(biān)上有一(yī)头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因(yīn)为他们不知道自己究竟是个什么东西(xī)，所以才会一直自视清高认不清自己。

正如歌词唱的(de)那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为(wèi)了讽刺安歇曾经(jīng)看(kàn)不(bù)起自己音乐、自(zì)视清高的那些(xiē)人。

可(kě)我(wǒ)想(xiǎng)说的是，如果你(nǐ)真的这(zhè)么觉得(dé)，那就(jiù)太(tài)小看(kàn)刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝不是(shì)为了讽刺某一个人或者(zhě)几个人(rén)，甚至可以说这几(jǐ)个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认(rèn)识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他(tā)没这么(me)小气(qì)。”?南大(dà)文学院(yuàn)的苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体针(zhēn)对哪个(gè)人。作为一个古代小说(shuō)研究者，我支(zhī)持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的(de)那(nà)样(yàng)“那马户(hù)又鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升华(huá)向现实社会的揭露。

其实刀郎(láng)自始(shǐ)至终想套讨论的是一种(zhǒng)社会现象，是人类自我(wǒ)的(de)问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂(mà)”，更多(duō)的是(shì)一种(zhǒng)反思(sī)。

反观现下(xià)的(de)社会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的不值得(dé)我们去思(sī)考吗？

前(qián)段时间(jiān)刚刚发生(shēng)的震(zhèn)惊(jīng)全国的(de)“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱(luàn)象，不只是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重整乾坤的(de)责任(rèn)！”

这(zhè)也(yě)是刀郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋(fèn)追(zhuī)捧，甚至捧上神(shén)坛，称(chēng)他为“当(dāng)代鲁迅”的最根(gēn)本(běn)原因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒通(tōng)透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什(shén)么时(shí)候出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了(le)帽子(zi)就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出(chū)生于四川省内江市(shì)的一个小(xiǎo)镇。

虽然(rán)出身普(pǔ)通但是(shì)罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比他(tā)大五岁，但也(yě)是小男孩一个(gè)，所以对(duì)于调皮(pí)的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是骂(mà)。

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所以罗林小时候就非常记恨哥(gē)哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既(jì)爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾(cén路由器有使用年限吗g)经(jīng)谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒，于(yú)是大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来(lái)劝架，出于(yú)偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了(le)大儿子。

罗大哥一气之下(xià)离(lí)家(jiā)出走，谁料路(lù)上遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的(de)内(nèi)心再也(yě)无法(fǎ)安宁，只能(néng)远(yuǎn)走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十(shí)块钱，他(tā)在城里(lǐ)歌舞厅(tīng)里当起了(le)服务员，业余有空之际跟着老师学(xué)习音(yīn)乐。

可能(néng)是因为(wèi)出身于书香(xiāng)世家，学(xué)了音(yīn)乐的罗林那(nà)是青出于蓝(lán)而(ér)胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和(hé)另一个主唱廖健，自发组成了一(yī)个叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许正是因(yīn)为少年天真(zhēn)热(rè)情，所以自己(jǐ)希望音乐能像手(shǒu)术刀(dāo)一样，能够犀(xī)利地(dì)解剖这个社(shè)会。

只是让他万万(wàn)没想到(dào)的，现实却(què)比手(shǒu)术(shù)刀坚硬多(duō)了，因为乐队赚(zhuàn)不到(dào)钱，所(suǒ)以大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这(zhè)件事上，没钱(qián)更(gèng)是难上(shàng)加(jiā)难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离开了(le)罗林，只留下一张字条“你给不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成(chéng)为(wèi)了(le)单亲爸爸(bà)，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有(yǒu)回来，于是罗林把孩(hái)子(zi)送(sòng)到父(fù)母家，自己则(zé)继续跟着乐(lè)队四处(chù)流浪(làng)。

随着乐队(duì)的不断演(yǎn)出，罗林的收(shōu)入很可(kě)观，月(yuè)入过万也是常有的事儿，但他却觉得(dé)这样(yàng)十分没(méi)劲得很。

再(zài)三思(sī)考之(zhī)后他离开了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里(lǐ)的风土人情(qíng)以及特色的民族音乐，让罗(luó)林一(yī)直(zhí)缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方(fāng)向。

就是在这(zhè)个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子(zi)生(shēng)活(huó)过得更(gèng)好(hǎo)，于是和(hé)新(xīn)疆音(yīn)乐(lè)公司(sī)合作，陆续推出了(le)专辑(jí)《西域情歌》，没想到(dào)这张专辑一出就销(xiāo)量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第(dì)一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可(kě)是是(shì)非也(yě)跟着来了。

最红的时候，他(tā)每(měi)天(tiān)都(dōu)会收到无数(shù)记者和(hé)朋友的来(lái)电，可那时候(hòu)他的心里只(zhǐ)有一个想法：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲(duǒ)到一(yī)个(gè)没人认(rèn)识的地方(fāng)。

或许正如(rú)刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎(zěn)么不红还(hái)是可以(yǐ)办到的(de)。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再(zài)露面(miàn)，而(ér)是转到(dào)了(le)幕(mù)后，跟着妻子和女儿过上了半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄(huáng)金时(shí)代也(yě)逐渐(jiàn)过(guò)去，可剩下(xià)的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎的常态，他(tā)就那么(me)安安(ān)静静(jìng)地采(cǎi)风生活，听众也越来(lái)越少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他有举(jǔ)办过(guò)演唱会，也发过(guò)专辑，但都没有(yǒu)什么水花(huā)，甚至后来还给(gěi)电视剧《我是(shì)特种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018路由器有使用年限吗年有(yǒu)网友(yǒu)在(zài)一场婚礼上看到(dào)了身体(tǐ)发福，头发(fā)也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪(làng)歌手，终究(jiū)难(nán)逃发(fā)福油腻的命运，但这就(jiù)是(shì)他发自内(nèi)心想要(yào)的，做一个(gè)单(dān)纯音乐(lè)的音(yīn)乐人(rén)而(ér)已。

或许在(zài)刀郎隐退的(de)这些年，华语乐坛早就日新(xīn)月(yuè)异了，那些口水歌、网络神曲却成了大(dà)家追(zhuī)捧(pěng)的(de)标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新(xīn)的姿(zī)态闯入这个时代(dài)的时(shí)候，我们(men)才突然(rán)惊醒(xǐng)：原来他的土已然成为了(le)一种经典。

正所谓时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感(gǎn)、豪(háo)迈感、粗粝感让人(rén)们(men)激(jī)发了对(duì)信(xìn)仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依然愿意为他不平(píng)、为(wèi)他封神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年(nián)的那场如期而至的大雪，簌(sù)簌落在每个人的心中(zhōng)，掩盖了过去的不平(píng)和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未(wèi)停留在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所以(yǐ)有(yǒu)人在听完《罗刹(shā)海市》的时候，更(gèng)是有了重(zhòng)读《聊斋志(zhì)异(yì)》的念(niàn)头，或许这就是文(wén)化的(de)润物细无声的力(lì)量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎(hū)也快要被(bèi)大众(zhòng)所(suǒ)忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的(de)夏(xià)天，没有任何(hé)预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀(shā)了回来。

沉(chén)淀(diàn)这么(me)久，他将传(chuán)统文化(huà)与民族音(yīn)乐相结合起来，无疑(yí)于是给(gěi)整个(gè)乐坛一重击。

所以如果(guǒ)将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那几(jǐ)个(gè)人，只能说(shuō)过度解读罢了，更是对刀郎格(gé)局的莫大低(dī)视。

要知道一个(gè)真(zhēn)正(zhèng)的创作(zuò)人(rén)，眼里不止有对手(shǒu)，还有(yǒu)整个(gè)世界。

如(rú)果你有认真听完整(zhěng)首(shǒu)歌，你(nǐ)就会发(fā)现刀(dāo)郎笑骂的不是某(mǒu)些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵(zòng)容鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么现(xiàn)在还有那(nà)么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人压根(gēn)就没听过(guò)几首刀郎(láng)的歌，他们(men)喜欢的是对(duì)刀郎(láng)的(de)印象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市》给人的(de)印(yìn)象是批判勇敢的(de)。

而(ér)这两者看似相当对立的(de)品(pǐn)质，却是(shì)整个(gè)娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的社(shè)会所缺少的。

就像作家张丰说的那(nà)样：

“流行音乐需(xū)要(yào)像(xiàng)刀郎这样的声音，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因为(wèi)人们(men)对以(yǐ)丑为美的(de)风(fēng)气已经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我(wǒ)想到(dào)了(le)动画电影《千(qiān)与千寻(xún)》，荒(huāng)诞离奇又极具(jù)现实意义！

现在这个时代公(gōng)众心(xīn)智已经(jīng)开启，是一个反权威(wēi)、反主(zhǔ)流、反(fǎn)虚伪、反(fǎn)装腔作(zuò)势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各行各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩些套路和圈(quān)子......

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