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非(fēi)练(liàn)实不(bù)食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(c模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗hōng)满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人(rén)物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相位(wèi)来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事(shì)物的复杂(zá)性(xìng)，即(jí)事物(wù)本身的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不(bù)易和准确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调了事物(wù)变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī)：

　　这则(zé)故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于(yú)功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家学派的(de)主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品被人称之(zhī)为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)

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