起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累(lèi)土的意(yì)思(sī)，起于累土还(hái)是垒土拼音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是(shì)“起(qǐ)于累土(tǔ)”。

　　出(chū)自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面安(ān)定(dìng)时容易保持和维护，事变没(méi)有出现(xiàn)迹象(xiàng)时容易(yì)图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解(jiě)；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理(lǐ)国政，要(yào)在祸(huò)乱没有产(chǎn)生以前就早(zǎo)做准备(bèi)。

　　合抱的(de)大树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的(de)远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的(de)。

　　老子依据他对(duì)人生(shēng)的体(tǐ)验和(hé)对(duì)万(wàn)物的洞(dòng)察，指出(chū)“民之从事，常于几成而(ér)败(bài)之。

　　”许多人(rén)不能持之(zhī)以恒，总是在(zài)事情快要成功的时候失败(bài)了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况(kuàng)的原因是什(shén)么？老(lǎo)子认为(wèi)，主要原因在于(yú)将成(chéng)之时(shí)，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠(dài)，没有(yǒu)保(bǎo)持(chí)事(shì)情(qíng)初始时的那种热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个人(rén)应发挥智(zhì)能或技能的最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在心理平静的自然状态下(xià)才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要(yào)像开(kāi)始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败(bài)的事情了。

起于(yú)垒土还是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子(zi)道德经·第(dì)六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木(mù)，生(shēng)于毫(háo)末；九层之(zhī)台，起于累土；千里之(zhī)行，始(shǐ)于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树(shù)，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥土；千里(lǐ)的(de)远行，是(shì)从脚下第(dì)一步(bù)开始走出来的。

　　该则表现了(le)细(xì)微积累，认真(zhēn)踏实(shí)的重要性，激励人们踏实(shí)付(fù)出(chū)，积极行动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思(sī)想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌(tā)含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽(chōu)象的(de)概念范畴(chóu)，是天地万物(wù)生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的(de)发展与(yǔ)表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层面有(yǒu)相(xiāng)通点，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证(zhèng)的反(fǎn)向转化之中发挥其作用。

　　哲(zhé)学(xué)上，“道(dào)”是天地万物之始之母，阴阳(yáng)对立与(yǔ)统一是万物(wù)的本质体(tǐ)现，物极必反是(shì)万(wàn)物演化的规(guī)律。

　　伦理(lǐ)上，老(lǎo)子之道(dào)主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦(qiān)让、贵柔、守(shǒu)弱、淡(dàn)泊等因循自然的(de)德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为(wèi)而(ér)治，不生事扰(rǎo)民，对外困(kùn)笑(xiào)和平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了《道德(dé)经》的(de)主(zhǔ)题，同时也使得《道(dào)德经(jīng)》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理(世界上性功能最强的国家是哪个国家lǐ)至政治”的逻辑层(céng)层递(dì)进，由自然(rán)之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治(zhì)的(de)设(shè)想与治理之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序中找出通向理想(xiǎng)社(shè)会秩(zhì)序的(de)光明正道。

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