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仁(rén)政在现代(dài)社会(huì)的(de)意义议(yì)论(lùn)文，仁政在现代社会的意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思想的(de)现(xiàn)代(dài)意(yì)义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的(de)生(shēng)活(huó)疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距，更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的矛盾(dùn)，促(cù)进全社(shè)会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才能(néng)受到民众的(de)支持与拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能提(tí)高(gāo)自(zì)己的国际地位,在危难之时，才会得到更多(duō)其它国家(jiā)的支持(chí)与广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔(kǒng)子的(de)德治思(sī)想(xiǎng)，发展为仁政(zhèng)学说(shuō)，成(chéng)为其(qí)政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严(yán)格(gé)区分了统治者与被统治(zhì)者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套从天子(zi)到(dào)庶(shù)人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治(zhì)者和(hé)被(bèi)统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的(de)关系，主张统治者(zhě)应该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民应(yīng)该像对(duì)待父母(mǔ)一(yī)样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最(zuì)理想的政治，如果(guǒ)统治者实行仁(rén)政，可以(yǐ)得到人民(mín)的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活，推行(xíng)虐政(zhèng)，将(jiāng)会失去民心而变(biàn)成(chéng)独(dú)夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统(tǒng)一天下的途径等，其(qí)中贯穿(chuān)着一(yī)条民本思(sī)想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋时期(qī)重民(mín)轻神的思想发展而来(lái)的。

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