独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于(yú)独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个以及独肖有哪几(逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的jǐ)个(gè)肖，独肖有哪几个(gè)生肖(xiào)，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系(逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的xì)统(tǒng)，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节(jié)的(de)吉(jí)祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一(yī)种来自大自然界(jiè)的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来(lái)分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日(rì)出之逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的(zhī)时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生活起(qǐ)居作息(xī)系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生肖的文(wén)化源(yuán)头，古(gǔ)今学(xué)者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人(rén)将黄(huáng)道与(yǔ)赤(chì)道附近的恒星分为(wèi)二(èr)十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十(shí)八(bā)宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十(shí)二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星(xīng)宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八种动物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子(zi)也的(de)格(gé)局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八(bā)宿配动(dòng)物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖(xiào)为基(jī)础凑齐二十八种星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但(dàn)该(gāi)说(shuō)难免有附会(huì)，二八星宿配动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十(shí)二年运行一周天(tiān)，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁(suì)康，三(sān)岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂食动(dòng)物在不同年份的(de)生(shēng)活条件大不相同，不同年份(fèn)出生(shēng)的(de)人如(rú)能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成(chéng)生(shēng)肖(xiào)动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星(xīng)年有关(guān)，十二生(shēng)肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的(de)图形作为本氏族的(de)保护神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽的(de)混合形象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的(de)图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们为了经(jīng)济目的而(ér)驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物被作(zuò)为(wèi)本氏族(zú)的(de)名号标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的(de)图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽(shòu)历法将人(rén)与纪历十二兽(shòu)同列(liè)，是原(yuán)始人人兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十二兽历纪(jì)日并用(yòng)于集市之(zhī)名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是(shì)各部落图腾(téng)，绝(jué)非(fēi)真(zhēn)有降(jiàng)龙伏(fú)虎本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来源于(yú)原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学(xué)说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖(gài)北俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之十二(èr)辰(chén)，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也(yě)有类似(shì)的十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并非起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各(gè)国都有类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很(hěn)诚实，可(kě)是其(qí)的友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别人感到很拘(jū)谨，他们(men)经常患得(dé)患失，不过他(tā)们有很(hěn)强的承(chéng)受(shòu)能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他(tā)人或(huò)环境的(de)影(yǐng)响，按照(zhào)自已意念和能力做(zuò)事(shì)。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意。他们(men)只注重眼前的(de)事物，所(suǒ)以生肖猪人(rén)特(tè)别容易(yì)从(cóng)当下短暂的(de)痛(tòng)苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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