祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微而智1亿等于多少万勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译是(shì)“而智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的(de)。

　　关于祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所(1亿等于多少万suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)的而，而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺是什么(me)意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶(líng)人困之，而身死(sǐ)国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都(dōu)不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十个伶(líng)人围困他，就自己(jǐ)丧命(mìng)，1亿等于多少万国家灭亡，被(bèi)天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情(qíng)积累而成(chéng)的，聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学家(jiā)欧阳修(xiū)创(chuàng)作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对五代(dài)时期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过程的(de)具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的(de)结论，说明国(guó)家兴衰败(bài)亡不(bù)由(yóu)天命而(ér)取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的(de)过程(chéng)，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬(yáng)后抑和对比(bǐ)论证(zhèng)的方法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对照，强烈(liè)感人(rén)，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议(yì)，史论结(jié)合，笔带感慨(kǎi)，语调(diào)顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵的佳作。

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