提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶(yè)归根，入(rù)土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸(shī人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确(què)，通(tōng)常(cháng)到目的地(dì)两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么但这(zhè)种解(jiě)释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具(jù人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么)尸体排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化(huà)的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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