转世灵童这个词(cí)语不(bù)知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不(bù)了解(jiě)的人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字面(miàn)上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就(jiù)详细了(le)解(jiě)了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这(zhè)种事情的(de)时候才不会(huì)显得很(hěn)无(wú)知(zhī)，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中(zhōng)的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又不是大家想象中的投(tóu)胎(tāi)转世会带(dài)着(zhe)以(yǐ)前记忆(yì)的那(nà)种，所谓的转世灵(líng)童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种文化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛(fú)教特有的(de)传承方(fāng)式(shì)，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪(jì)西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)该(gāi)派黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额(é)尔(ěr)德(dé)尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀(kā)巴的(de)最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转世(shì)办(bàn)法(fǎ)，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名(míng)男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的(de)演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童(tóng商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级)的方法有(yǒu)很多，大(dà)概分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以(yǐ)按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆(lóng)时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转世的认定权(quán)开始(shǐ)掌握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不(bù)过是一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大(dà)家可以不理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没(méi)有被(bèi)彻底取缔，那么(me)就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当(dāng)然不管是转世商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经(jīng)看不到(dào)了，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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