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不拘于时句式(shì)类(lèi)型,不拘于时(shí)句式还原
被动句(jù)。于,介词,表示被灰姑娘作者是安徒生还是格林灰姑娘作者是安徒生还是格林pan>(bèi)动(dòng),受,被。
不拘于时,意(yì)思是不受时俗的拘束。
指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不(bù)良风(fēng)气的(de)束缚。
时,时俗,指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。
师说节(jié)选原文:李氏(shì)子(zi)蟠(pán),年(nián)十(shí)七(qī),好古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不拘于(yú)时,学于余。
余嘉其能行古道
被动句(jù)。
于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。
指不受当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良风(fēng)气的束(shù)缚。
时,时俗(sú),指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。
师说(shuō)节选(xuǎn)原文(wén):李氏子蟠(pán),年十七,好(hǎo)古文,六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通习之,不拘于时,学于余。
余(yú)嘉其能(néng)行古(gǔ)道,作《师说》以贻之。
翻译:李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠,年龄十七(qī),喜欢古文,六经的(de)经文和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了,不受时(shí)俗的拘(jū)束,向我学习。
我赞许他能够遵行(xíng)古人(从师)的(de)途径,写这篇《师说》来赠送(sòng)他。
不(bù)拘于(yú)时出处意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。
出自唐·韩愈《师(shī)说》。
翻(fān)译:李蟠不受世俗的拘(jū)束,来向(xiàng)我学(xué)习。
拘:拘束
时(shí):世俗
余(yú):我
学于余:向我学习
不拘于时句式
不拘(jū)于时句式是被动句。
这句话出自于师说,原(yuán)文(wén)如下:
古之学者必有(yǒu)师。
师者,所以传(chuán)道受业解惑也。
人非(fēi)生而知(zhī)之者,孰能无惑(huò)?惑(huò)而(ér)不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前(qián),其(qí)闻道也固先乎吾(wú),吾从(cóng)而师之;生乎(hū)吾后(hòu),其闻道也亦先乎(hū)吾,吾从而师之。
吾(wú)师道也(yě),夫庸知其年(nián)之(zhī)先后生于吾(wú)乎?是故无贵无贱,无长无少(shǎo),道之所存,师之所存(cún)也。
嗟乎(hū)!师道(dào)之不传也(yě)久矣!欲人之无(wú)惑(huò)也(yě)难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师(shī)而(ér)问焉(yān);今(jīn)之(zhī)众人,其下圣人(rén)也亦远矣,而(ér)耻(chǐ)学(xué)于师。
是故(gù)圣(shèng)益圣,愚(yú)益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚,其皆出(chū)于此(cǐ)乎?爱其孝清子,择师而教之(zhī);于其身也(yě),则耻师焉(yān),惑矣。
彼(bǐ)童(tóng)子之师,授之书而习其句读(dú)者,非吾所谓派(pài)仿传(chuán)其(qí)道解其惑者(zhě)也(yě)。
句读之(zhī)不知(zhī),惑(huò)之(zhī)不解,或师焉(yān),或(huò)不焉,小学而大遗(yí),吾(wú)未见其(qí)明也。
巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人,不耻(chǐ)相师。
士大夫(fū)之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与(yǔ)彼(bǐ)年(nián)相若也,道相似也。
位卑则(zé)足(zú)羞,官盛则(zé)近谀。
”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。
巫医乐师百(bǎi)工之人,君子不齿,今其(qí)智乃反不能(néng)及(jí),其(qí)可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了