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劝百(bǎi)讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是(shì)什么(me)

  劝百讽一,意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其(qí)反。

  出自《史记·司马相如列(liè)传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初(chū)年的政论(lùn)文

  B.汉代骚(sāo)体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋(fù)

劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的(de)典故(gù)

  《汉书.司马(mǎ)相如(rú)传赞》:“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而(ér)风一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲(qū)终而奏雅(yǎ),不已(yǐ)戏呼!”颜师(shī)古注:“奢靡之辞多,而(ér)节俭之言(yán)少也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏,但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

  后以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在警戒,而(ér)效果适得其(qí)反(fǎn)。

  梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》:“富谲谏于(yú)诙谐(xié),发忠(z姐姐分手了安慰姐姐的一段话,姐姐失恋该怎么安慰她hōng)爱于(yú)馨艳,其移人之深,视庄言(yán)危论,往往(wǎng)有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意思(sī)解释(shì):形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意(yì)在使人警戒,但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

  来(lái)源出处:《史记(jì)·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启超《译印政治小说序(xù)》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么(me)赋

  劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋(fù),出(chū)自《法言》一书(shū)。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作,至于取名《法言》,则(zé)本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》:非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

  法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意思,所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

  汉大(dà)赋(新体赋(fù))兴起(qǐ)于(yú)汉初,衰(shuāi)落于汉末(mò),历(lì)时(shí)四(sì)百多年。

  汉大(dà)赋(fù)是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

  汉大赋用反(fǎn)复问答的问答(dá)体形式,以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手(shǒu)段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大(dà),铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无(wú)可比拟的(de)气魄(pò)与(yǔ)声威。

  劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

  其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。姐姐分手了安慰姐姐的一段话,姐姐失恋该怎么安慰她>

  这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  “扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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