作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后(hòu)，也(yě)会有像他和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出(chū)了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这(zhè)首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高(gāo)，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出自于"问(wèn)世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　 横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　"

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境(jìng)是(shì)“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境以(yǐ)及千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪(xuě)的意(yì)义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本(běn)是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。<足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务/p>

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称(chēng)他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁(yàn)从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽了下(xià)来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学(xué)的主要代(dài)表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠(guān)，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的意思是什么(me)

　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大(dà)雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何(hé)物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　 横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱(qiū)处(chù)。

　　"

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

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