徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道(dào)这件事(shì)情的经过，首先我们必须要来了解了解(jiě)徐(xú)太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐(lè)坛(tán)中(zhōng)他算(suàn)得上是(shì)名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊(shū)的(de)感情导致徐太志即(jí)便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象(xiàng)深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎(zěn)么和(hé)恶(è)魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉(jué)，徐(xú)太志和这(zhè)种事情(qíng)扯上关系让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于(yú)韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在(zài)14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有(yǒu)徐太(tài)志加入的痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说(shuō)他(tā)在1994年(nián)发表(biǎo)过(guò)组合(hé)的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑(jí)中销(xiāo)量最(zuì)少(shǎo)的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太(tài)志(zhì)不再是大家(jiā)口中的歌手和音(yīn)乐人(rén)那么简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分(fēn)析和批判(pàn)的对象”存在利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗，他这样的歌手(shǒu)应该不(bù)会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是(shì)从(cóng)徐太志的(de)歌曲(qū)传(chuán)出(chū)来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐(lè)倒过(guò)来听，传达了撒旦(dàn)的(de)信(xìn)息”的传闻在(zài)全国扩散(sàn)着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向(xiàng)反(fǎn)方向插进，然后(hòu)用(yòng)卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但(dàn)一(yī)部分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有(yǒu)依据的(de)，就是三(sān)人成虎的传(chuán)言所造成大家心里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗(àn)示，徐太(tài)志身上确实有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就(jiù)说他(tā)是恶(è)魔就有点太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的(de)新闻(wén)被放大(dà)都(dōu)会给当事人(rén)造(zào)成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰(pèng)上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思(sī)考思考再决定要不要站队(duì)。

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