抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对(duì)当时(shí)诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日(rì)本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的(de)现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外席地就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但(dàn)语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的(de)名(míng)称(chēng)：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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