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方生方死方(fāng)死(sǐ)方生方可方不可方(fāng)不可方(fāng)可(kě)是什么意(yì)思，方生方死方死方生(shēng)方可方(fāng)不可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不可方(fāng)可”的意思是：生(shēng)就(jiù)是死，死就是生(shēng)，可以就是不可(kě)以(yǐ)，不可以就(jiù)是可(kě)以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子(zi)只承(chéng)认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代表了事(shì)物(wù)没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观(guān)中(zhōng)，“方生方(fāng)死”的(de)观点承认事物(wù)都在(zài)不停地运动(dòng)变(biàn)化，但否认了相对静(jìng)止的(de)存(cún)在，否认事(shì)物(wù)运动(dòng)变化(huà)中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死(sǐ) 方死方生(shēng) 方(fāng)可(kě)方不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在(zài)不(bù)断地(dì)出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日(rì)方(fāng)中方睨(nì)，物方(fāng)生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方(fāng)生(shēng)。

　　方可侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和(hé)感情，看(kàn)起来是(shì)千差万别，归根结(jié)底(dǐ)却又(yòu)是齐(qí)一的，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗　庄(zhuāng)子还认为人们的(de)各种(zhǒng)看法和(hé)观(guān)点，看起来(lái)也是千差万别(bié)的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会失序的(de)（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如果(guǒ)在感(gǎn)知逻辑(jí)秩序中，这种逻(luó)辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存(cún)与死亡(wáng)，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续(xù)的、稳定的、活跃的(de)，与生存(cún)逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是(shì)感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就(jiù)是稳(wěn)定(dìng)的、活跃(yuè)的(de)、可持续的，整体(tǐ)状态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩(zhì)序中对(duì)于(yú)死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和为了(le)生(shēng)存(cún)权的激烈(liè)、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的存在形态。

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