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君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方直接说(shuō)明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是(shì)本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子生非异(yì)也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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