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方(fāng)生方(fāng)死方死方生方可方不可(kě)方不可方可是什么(me)意思(sī)，方生方死方死方(fāng)生方可方(fāng)不可方(fāng)不可方(fāng)可翻译(yì)

　　“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是(shì)不可(kě)以，不可以(yǐ)就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述(shù)的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝(jué)对运(yùn)动，否定(dìng)相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表(biǎo)了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的(de)观点承认事物都在不停地运动(dòng)变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认事物运动变化中也存在相(xiāng)对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方(fāng)不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的又一代(dài)表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐(qí)物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为世界万物包括人的品性和感(gǎn)情，看起来(lái)是千(qiān)差万别，归根(gēn)结底(dǐ)却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为人们的各(gè)种看法和观(guān)点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们遵循的(de)逻辑(jí)秩序是暂时(shí)的、不可持阴肖是指哪几个肖续的(de)、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑(jí)秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存(cún)与死亡，只有感知的形(xíng)态与内容(róng)。

　　这意味着，感阴肖是指哪几个肖(gǎn)知(zhī)的逻(luó)辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的(de)是感知的阴肖是指哪几个肖逻辑秩序，那存(cún)在状态就是稳定的、活(huó)跃的、可持续的(de)，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对(duì)于死亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序(xù)显然(rán)是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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