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徙木立(lì)信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的(塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗南(nán)门(mén)立(lì)下(xià)一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千余年(nián)之记载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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