然则全国(guó)之事的然则是什(shén)么(me)意(yì)思，然则全国之事的然则(zé)翻(fān)译是(shì)“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

　　关(guān)于然则全(quán)国之事(shì)的(de)然则是什么意思，然则全国之事(shì)的(de)然则翻(fān)译以(yǐ)及然则(zé)全国之事的然则是什(shén)么(me)意思(sī)？，然则(zé)全(quán)国之(zhī)事(shì)的(de)然(rán)则是什么(me)意(yì)思解说，然则全国之事的然则翻(fān)译，然则全国之事下一句是什么，然则全国事的然的(de)意思等问题，小编(biān)将为你收拾以下常识：

然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则翻译

　　“然(rán)则(zé)全(quán)国之(zhī)事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思(sī)是(shì)“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然(rán)这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lá清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢n)《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之(zhī)，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡(fán)河中失(shī)石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙(shā)性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于(yú)石下迎(yíng)水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于(yú)数里外(wài)。

　　然(rán)则(zé)全国(guó)之(zhī)事，但知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的(de)搜(sōu)索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)和尚(shàng)和(hé)普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外(wài)界事物(wù)的知道有限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽(shòu)，当然(rán)是找不(bù)到；

　　可是学者依照自(zì)己从书(shū)本(běn)上学来的常(cháng)识进行(xíng)推理也不正确，他的一套理(lǐ)论或(huò)许能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的(de)理论和办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河(hé)流(liú)打(dǎ)交(jiāo)道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙(shā)等(děng)习性有更详尽的(de)了(le)解，因而能得出正确(què)的定论(lùn)：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然则”是什么(me)意思？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事(shì)，但知其一，不(bù)知其(qí)二者(zhě)多(duō)矣，可(kě清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢)据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的(de)下流寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石兽淹没的(de)当地寻(xún)觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然(rán)在(zài)(上(shàng)游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国(guó)的(de)事，只知道(dào)表面(miàn)现象，不知道底子(zi)道理(lǐ)的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据某个道理就(jiù)片面判别(bié)吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇文章用(yòng)简练的言语叙述了一则十分清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢有(yǒu)教育含(hán)义的寓言(yán)故事，讴歌了(le)赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲(jiǎng)学粗散中家的(de)愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道(dào)学的自以为高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有较大的启示和指导含义(yì)。

　　全文层(céng)次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里的讲学(xué)家和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学者依照自己从书本上学来(lái)的常(cháng)识进行推理也(yě)不正确，他的一套理论或(huò)许(xǔ)能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是现(xiàn)实仍是现实(shí)，依(yī)照学(xué)者的理论和(hé)办法向地(dì)掘胡下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流(liú)打(dǎ)交道(dào)，对河(hé)流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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