三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句是这句话的(de)意(yì)思为：如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏的(de)。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的(de)文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及历(lì)史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国不可(kě)多得的(de)宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来形成的(de)独特的民(mín)族文化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根(gēn)于(yú)传统文(wén)化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòn天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓g)要(yào)性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同(tóng)时也(yě)是(shì)我(wǒ)国代(dài)古一部传统的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社(shè)天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓会环(huán)境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的(de)一个重(zhòng)要课(kè)题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华(huá)民(mín)族经典传统文化作为新时期德育教育发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传(chuán)统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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