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非(fēi)练实不食(shí)的练(liàn)实是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练(刚结婚是不是会天天做liàn)功、经验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解(jiě)释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实、开花(huā)结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北(běi)海海神(shén)跟河(hé)神的谈话(huà)，一问一答一气呵成(chéng)，构成刚结婚是不是会天天做本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来(lái)，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变异性，指出了认知之不易(yì)和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调了事物变化的不(bù)定(dìng)因素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺(shùn)物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心于功(gōng)名富(fù)贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是(shì)道家学(xué)派(pài)的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力(lì)极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言(yán)的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲(zhé)学(xué)的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)

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