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  也(yě)泛指对人没(méi)有好处,就不可接受人家的馈赠或优待。

  出(chū)自战国列御寇(kòu)《列子》。

  “无功不(bù)受禄”典故:曾(céng)子穿着破旧的衣裳在地里耕种。

  鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城(chéng)镇。

  说:“请用(yòng)这(zhè)座城镇的收(shōu)入,修饰一下你的服装。

  ”曾子没有接受,反复几(jǐ)次,曾子(zi)还是不(bù)肯接受。

  派来(lái)的人(rén)说:“先生不是(shì)有求于国(guó)君,完全(quán)是(shì)国君自己封赠给你的,为什(shén)么不肯接受呢?”曾(céng)子(zi)说:“我听说过,接受了人家赠(zèng)送的东西,就怕得罪人(rén)家;

  给人家东西的人免不了要(yào)露高傲。

  纵然鲁君赠送我(wǒ)采邑,不骄横地待我,我又怎(zěn)么能(néng)不怕得罪他呢?”最(zuì)终曾子还是(shì)没有(yǒu)接受。

  孔子知(zhī)道(dào)了这件(jiàn)事(shì),说:“曾参的(de)话是(shì)足(zú)以保全他(tā)的气节的(de)。

  ”

无功(gōng)不受禄什么意思 下一句是(shì)什么

   “无功不受禄”出自战(zhàn)国列(liè)御寇《列子》,下一句是“无德不受宠”。

  意思(sī)是指没有建立功(gōng)劳,就不凯毕可无故接受俸禄。

  也泛指对人没(méi)有好(hǎo)处,就(jiù)不可(kě)接受人家的馈赠或优待。

“颂并(bìng)无功不受禄”典故

   曾子穿着(zhe)破旧的(de)衣(yī)裳在地里(lǐ)耕种。

  鲁国(guó)的(de)国君派人(rén)到他那里去封赠他(tā)一座城(chéng)镇。

  说(shuō):“请用(yòng)这座城镇(zhèn)的收入(rù),修野孙(sūn)迹饰一下你的(de)服装。

  ”曾子没有接(jiē)受,反复几次,曾子还是不肯接受。

  派来的人说:“先生不是有求(qiú)于国(guó)君,完全是国君自己封赠给你(nǐ)的,为什么不肯接受(shòu)呢(ne)?”

   曾子(zi)说:“我(wǒ)听说过(guò),接受了(le)人(rén)家赠送的(de)东西,就怕得罪人家;给人家东西的人免不(bù)了要露点高傲。

  纵然鲁(lǔ)君赠(zèng)送(sòng)我采邑,不骄横(héng)地待我,我(wǒ)又怎么能(néng)不怕五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩得罪他呢?”最终曾(céng)子还(hái)是没有接(jiē)受。

  孔(kǒng)子知(zhī)道了(le)这件事,说:“曾参的(de)话是足以保全他的(de)气节的。

  ”

   “无功不受禄,无(wú)德不受宠(chǒng)。

  ”意思(sī):没有功劳就不能得到报(bào)酬,没有好的(de)品德就不能得(dé)到宠爱(ài)。

列子简介(jiè)

   列子(大约公元前450年(nián)—公元(yuán)du前(qián)375年即战国年间,享年75岁),战国前期道家代表人物。

  名寇,又名御寇(kòu),华(huá)夏族(zú),周朝(cháo)郑国圃田(tián)人,古帝王列山氏之后。

  先秦天下十豪之(zhī)一(yī),著名的道学(xué)者、思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)、文学(xué)家(jiā)、教育家。

   列子是老(lǎo)子和庄子之外(wài)的又一位道家(jiā)思想代表(biǎo)人物,与郑缪公同时。

  其学本于黄帝(dì)老(lǎo)子,主张(zhāng)清(qīng)静(jìng)无为。

   列子对后世哲学、美(měi)学、文学(xué)、科技、养生、乐曲(qū)、宗教影响非常深远。

  著有(yǒu)《列子》,其学说(shuō)本(běn)于(yú)黄(huáng)帝老子,归同于(yú)老、庄。

  创立了(le)先秦(qín)哲学学派贵虚学(xué)派(列子(zi)学)。

  是介于老子与庄(zhuāng)子之(zhī)间(jiān)道家学派(pài)承前启(qǐ)后的重要(yào)传承人物。

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